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brindavoine
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| Brindavoine demande aux soldats allemands et français d'arrêter de se battre car leurs chefs les envoient à l'abattoir. Nous pourrions qualifier cette scène de cliché surtout en ce début de guerre (uniformes de 1914). Tardy met en scène ici un personnage de 1968 qui nous fait penser à un manifestant s'interposant entre deux barricades. On a tous en tête ces photos reportage de la fin du XX siècle où des personnes prennent des risques pour interpeller les belligérants et appeler à la raison. (mai 68, Irlande, Chili, place Tian'anmen ...) | Brindavoine demande aux soldats allemands et français d'arrêter de se battre car leurs chefs les envoient à l'abattoir. Nous pourrions qualifier cette scène de cliché surtout en ce début de guerre (uniformes de 1914). Tardy met en scène ici un personnage de 1968 qui nous fait penser à un manifestant s'interposant entre deux barricades. On a tous en tête ces photos reportage de la fin du XX siècle où des personnes prennent des risques pour interpeller les belligérants et appeler à la raison. (mai 68, Irlande, Chili, place Tian'anmen ...) | ||
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| Le dessin de Tardy illustre parfaitement la méthode. Discours simpliste, "Il y a les bons et les méchants, vous êtes les bons, les autres sont des barbares, remettre en question ce postulat c'est hypothéquer votre survie et la notre à tous" - Mise en scène de la troupe avec un alignement parfait. Tenue et attitude de l'officier pour impressionner. Jacques Tardy nous montre la manipulation et l'embrigadement de la troupe. | Le dessin de Tardy illustre parfaitement la méthode. Discours simpliste, "Il y a les bons et les méchants, vous êtes les bons, les autres sont des barbares, remettre en question ce postulat c'est hypothéquer votre survie et la notre à tous" - Mise en scène de la troupe avec un alignement parfait. Tenue et attitude de l'officier pour impressionner. Jacques Tardy nous montre la manipulation et l'embrigadement de la troupe. | ||
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| On peut relever deux rapports à l'autorité à l'ordre complètement opposés. Ces deux combattants viennent de la même école communale, du même pays et sont certainement de même condition sociale. L'un est un soldat malgré lui, conscrit de 1914, l'autre est volontaire, il a trouvé une reconnaissance, un sens dans son engagement. | On peut relever deux rapports à l'autorité à l'ordre complètement opposés. Ces deux combattants viennent de la même école communale, du même pays et sont certainement de même condition sociale. L'un est un soldat malgré lui, conscrit de 1914, l'autre est volontaire, il a trouvé une reconnaissance, un sens dans son engagement. | ||
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| - | [[themes22|★ Lire Thème 22]] | + | [[themes2 2|★ Lire Thème 22]] |
| L’esprit de revanche est entretenue pendant les premières années qui suivent la défaite de 1871. Dans cetaines écoles les enfants font des exercices avec des fusils de bois, mais ceux-ci sont rangés au placard dans les années 1890. Vingt ans se sont écoulés et avec la nouvelle génération l’esprit de revanche s’est délité. | L’esprit de revanche est entretenue pendant les premières années qui suivent la défaite de 1871. Dans cetaines écoles les enfants font des exercices avec des fusils de bois, mais ceux-ci sont rangés au placard dans les années 1890. Vingt ans se sont écoulés et avec la nouvelle génération l’esprit de revanche s’est délité. | ||
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| Ce cliché est loin des familles françaises. Les petits garçons français n'étaient pas élevés dans le culte de l'armée, formatés dès le plus jeune âge pour obéir. Jacques Tardy nous propose un héros Brindavoine issu d'une famille de militaire ou le père officier est mort en service dans les colonies chez les "sauvages" ... C'est une critique sociale et politique d'une société où les valeurs conservatrices, bourgeoise et religieuses ont participé aux grandes souffrances de l'époque. | Ce cliché est loin des familles françaises. Les petits garçons français n'étaient pas élevés dans le culte de l'armée, formatés dès le plus jeune âge pour obéir. Jacques Tardy nous propose un héros Brindavoine issu d'une famille de militaire ou le père officier est mort en service dans les colonies chez les "sauvages" ... C'est une critique sociale et politique d'une société où les valeurs conservatrices, bourgeoise et religieuses ont participé aux grandes souffrances de l'époque. | ||
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| - | [[theme101|★ Lire Thème 101]] | + | [[theme1 01|★ Lire Thème 101]] |
| - | Entre 1870-1914 le discours officiel militaire insère progressivement dans la psychologie du citoyen-soldat le poids du regard des autres. Des alter ego soldats, du chef, du regard sur le chef, sur le groupe, des citoyens civils. Le regard des siens et des concitoyens doit maintenir l’individu soldat sous pression et favoriser la consolidation du sentiment de solidarité et du devoir d’obéissance. | + | Entre 1870-1914 le discours officiel militaire insère progressivement dans la psychologie du citoyen-soldat le poids du regard des autres. Des alter ego soldats, du chef, du regard porté sur la hiérarchie, sur le groupe. Le regard des siens et de ses concitoyens civils doit aussi maintenir l’individu soldat sous pression et favoriser la consolidation du sentiment de solidarité et du devoir d’obéissance. |
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| Effectivement l'institution militaire et le politique ont largement jouer sur cette corde pour enfermer le combattant dans son devoir. Tous les médias (y compris la BD) par le biais de la propagande ont contribué à cette pression sur le poilu. | Effectivement l'institution militaire et le politique ont largement jouer sur cette corde pour enfermer le combattant dans son devoir. Tous les médias (y compris la BD) par le biais de la propagande ont contribué à cette pression sur le poilu. | ||
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| - | [[theme51|★ Lire Thème 51]] | + | [[theme5 1|★ Lire Thème 51]] |
| S’arranger avec la mort signifie aussi s’organiser avec l’ennemi. On communique, on procède à des échanges. Quand une unité est relevée elle passe à la suivante des consignes de cohabitation, de bouche à oreille bien sûr. | S’arranger avec la mort signifie aussi s’organiser avec l’ennemi. On communique, on procède à des échanges. Quand une unité est relevée elle passe à la suivante des consignes de cohabitation, de bouche à oreille bien sûr. | ||
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| - | la fraternisation que Tardy met en scène dans cet album au début de la guerre est un peu exceptionnelle. C'est une vrai communauté de déserteurs des deux armées qui se cache et essaie de se tenir à l'écart des combats. Peut-être des précurseurs hippies ? Cette forme de désobéissance est restée marginale. Cette scène nous renvoie aux années 60, aux objecteurs de conscience et aux chansons de Graeme Allwright contemporain de Tardy. | + | la fraternisation que Tardy met en scène dans cet album au début de la guerre est un peu exceptionnelle. C'est une vrai communauté de déserteurs des deux armées qui se cache et essaie de se tenir à l'écart des combats. Peut-être des précurseurs hippies ? Cette forme de désobéissance est restée marginale. Cette scène nous renvoie aux années 60, aux objecteurs de conscience et aux chansons de Graeme Allwright contemporain de Tardy. Vous remarquerez que Brindavoine pourrait avoir un pétard et que le personnage derrière lui ressemble à un intellectuel des années 70 avec sa pipe. :-D |
| - | [[lesthemes|{{ :wiki:haut.png?nolink&40|}}]] | + | [[les themes|{{ :wiki:haut.png?nolink&40|}}]] |
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| - | [[theme81|★ Lire Thème 81]] | + | [[theme8 1|★ Lire Thème 81]] |
| Comment expliquer dans ce conflit et dans d’autres qui ont suivi, le conformisme de certains militaires qui ne se sont pas opposés à des ordres abusifs, et parfois même les ont appliqués à la lettre, sans discernement en s'exonérant de toute responsabilité personnelle. Ce sont les crimes d'obéissance. | Comment expliquer dans ce conflit et dans d’autres qui ont suivi, le conformisme de certains militaires qui ne se sont pas opposés à des ordres abusifs, et parfois même les ont appliqués à la lettre, sans discernement en s'exonérant de toute responsabilité personnelle. Ce sont les crimes d'obéissance. | ||
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| Ici ce soldat vient de tuer d'une balle dans le dos, un déserteur allemand non armé. Dans son désir de dénoncer la guerre le scénariste ne s'embarrasse pas de subtilité dans les personnalités de ses personnages. Aux esprits libertaires et pacifistes, il oppose les esprits bornés, conformistes et criminels. | Ici ce soldat vient de tuer d'une balle dans le dos, un déserteur allemand non armé. Dans son désir de dénoncer la guerre le scénariste ne s'embarrasse pas de subtilité dans les personnalités de ses personnages. Aux esprits libertaires et pacifistes, il oppose les esprits bornés, conformistes et criminels. | ||
| - | [[lesthemes|{{ :wiki:haut.png?nolink&40|}}]] | + | [[les themes|{{ :wiki:haut.png?nolink&40|}}]] |
brindavoine.1473618507.txt.gz · Dernière modification: 2016/09/11 20:28 par clemenceau
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