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--- lagrippecoloniale [2015/09/13 13:35]
clemenceau [La grippe coloniale]
+++ lagrippecoloniale [2015/09/13 13:46] (Version actuelle)
clemenceau [page 2-34]
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-Là aussi les auteurs de La grippe coloniale ne trahissent pas les contemporains de 1914. Loin des clichés d'hommes moyenâgeux sous l'influences de superstitions et de dogmes religieux, les soldats sont issus d'une société républicaine et démocratique ou les valeurs de la III ème république se sont imposées avec la Loi de séparation des Églises et de l'État. Si la mise en scène de Huo Chao Si et d' Appolo nous fait penser à une chanson de Brassens se moquant du clergé, il n'en demeure pas moins que la représentation d'une église avec moins de prise sur les consciences est conforme à la période. La guerre a aussi grandement participé à l'évolution des mentalités.
+Les auteurs de La grippe coloniale ne trahissent pas les contemporains de 1914. Loin des clichés d'hommes moyenâgeux sous l'influences de superstitions et de dogmes religieux, ces soldats sont issus d'une société républicaine et démocratique ou les valeurs de la III ème république se sont imposées avec la Loi de séparation des Églises et de l'État. Si la mise en scène de Huo Chao Si et d' Appolo nous fait penser à une chanson de Brassens se moquant du clergé, il n'en demeure pas moins que la représentation d'une église avec moins de prise sur les consciences est conforme à la période. La guerre a aussi grandement participé à l'évolution des mentalités.
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 [[theme61|★ Lire Thème 61]]
-Cette illustration correspond bien à la hantise que l'institution militaire avait des mouvements politiques. Les individus marqués comme "rouges" étaient considérés par les militaires comme des agitateurs potentiels capables de prendre le contrôle de la troupe. Cette peur tournaient souvent à la paranoïa et les fiction comme celle-ci n'hésite pas à la mettre en avant.
+Cette illustration correspond bien à la hantise que l'institution militaire avait des mouvements politiques. Les individus marqués comme "rouges" étaient considérés par les militaires comme des agitateurs potentiels capables de prendre le contrôle de la troupe. L'exemple bolchévique en Russie effrayait les autorités et l'institution militaire.
+Cette peur tournaient souvent à la paranoïa et parfois à l'obsession et les fictions comme celle-ci n'hésitent pas à nous la rapporter.
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 [[theme51|★ Lire les Thèmes 5 ]]
-Les auteurs montre ici une mutinerie suivie d'une fraternisation. Dans leur volonté de légitimer les mutins avec des critères aujourd'hui politiquement corrects, les auteurs donnent dans l'imagerie d'Epinal.
+Les auteurs montre ici une mutinerie suivie d'une fraternisation. Dans leur volonté de légitimer les mutins avec des arguments aujourd'hui politiquement corrects, les auteurs donnent dans l'imagerie d'Epinal.
 Tout d'abord ils mettent en scène un instituteur avec une pipe, archétype de l'enseignant des années 70, il ne lui manque que le col roulé...
-Ensuite un officier est abattu, la scène est digne de la révolution française où les aristocrates étaient décapités de par la volonté du peuple.
+Ensuite un officier est abattu, la scène relève de l'imagerie de la révolution française où de celle la révolution bolchévique.
+Enfin le drapeau blanc et le drapeau rouge côte à côte nous renvoient à une manifestation encadrée de syndicalistes dans une usine.
-Enfin le drapeau blanc et le drapeau rouge côte à côte nous renvoient à une manifestation encadrée de grévistes dans une usine ou régnerait l'exploitation des travailleurs.
-La désobéissance ici, prend tous les codes de la légitimité républicaine. La désobéissance ainsi habillée pour que nous puissions l'accepter et l'absoudre aujourd'hui.
+La désobéissance ici, prend tous les codes de la légitimité républicaine. Cette désobéissance ainsi habillée pour que nous puissions l'accepter et l'absoudre aujourd'hui.
 Pourquoi les auteurs de BD ne nous montrent ils pas des vengeances sordides, des abandons de postes, des exactions pour sauver sa peau ou obtenir des avantages ... certainement parce qu'ils ne veulent pas prendre le risque que leur héros deviennent antipathiques aux yeux de leurs lecteurs.
+S'il vous plait ARRETEZ de justifier la DESOBEISSANCE !!!
 Il est vrai qu'un instituteur s'est distingué dans une mutinerie en 1917, cependant les données relevés dans les procès de mutins nous révèlent que ces mouvements n'étaient pas politisés. Ils n'ont pas eu pour objectif de contester le commandement ou de remettre en cause la guerre. Les mots d'ordre en 1917 étaient de dénoncer les conditions de vie des combattants. Il est très difficile de catégoriser les mutins en fonction de leurs appartenances socio-professionnelles. Tout au plus peut-on penser que les jeunes gens sans charge de famille étaient peut-être plus disposés à participer aux mutineries.
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 [[themes32|★ Lire Thème 32]]
-La condition d'homme noir en 1914 était liée à de nombreux préjugés dans les populations européennes. Perçus comme des bons ou mauvais sauvages suivant qu'on était français ou allemands, on ne peut cependant relever de spécificités dans la façon dont les troupes coloniales ont été commandées. Relevons ici que les auteurs ne manquent pas l'occasion de confronter leur personnage à un adjudant grossier, méchant et analphabète. (parti pris anti-militariste)
+La condition d'homme noir en 1914 était liée à de nombreux préjugés dans les populations européennes. Perçus comme des bons ou mauvais sauvages suivant qu'on était français ou allemands, on ne peut cependant relever de spécificités dans la façon dont les troupes coloniales ont été commandées. Relevons ici que les auteurs ne manquent pas l'occasion de confronter leur personnage à un adjudant grossier, méchant et analphabète. (parti pris anti-militariste) . Les racistes n'étaient pas uniquement dans la hiérarchie.
 [[lesthemes|{{ :wiki:haut.png?nolink&40|}}]]

Obéir 1914

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