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synthese06
Différences
Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.
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synthese06 [2015/11/05 23:27] clemenceau [page 20] |
synthese06 [2015/12/01 00:31] (Version actuelle) thierry [Le roi cassé page 20] |
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| ===== Les comportements et les actes de rébellion ont été influencés par les mouvements pacifistes ou politiques===== | ===== Les comportements et les actes de rébellion ont été influencés par les mouvements pacifistes ou politiques===== | ||
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| Ce qui fait la spécificité des mutineries comme action collective tient au fait qu’elle est, de bout en bout, improvisée. En 1917 se mobilisent, dans le risque, l’urgence, l’illégalité, des hommes réunis par l’uniforme mais éloignés par les âges, les opinions politiques, les expériences civiles et professionnelles, les origines géographiques et sociales. Ces « mutins » doivent trouver des modes d’action communs et efficaces à partir de répertoires d’action antérieurs disparates et de revendications diverses. Ils doivent surtout agir face à une institution vigilante, qui cloisonne autant qu’il est possible l’ample vague d’indiscipline en petites mobilisations locales, et traque leurs « meneurs » supposés. | Ce qui fait la spécificité des mutineries comme action collective tient au fait qu’elle est, de bout en bout, improvisée. En 1917 se mobilisent, dans le risque, l’urgence, l’illégalité, des hommes réunis par l’uniforme mais éloignés par les âges, les opinions politiques, les expériences civiles et professionnelles, les origines géographiques et sociales. Ces « mutins » doivent trouver des modes d’action communs et efficaces à partir de répertoires d’action antérieurs disparates et de revendications diverses. Ils doivent surtout agir face à une institution vigilante, qui cloisonne autant qu’il est possible l’ample vague d’indiscipline en petites mobilisations locales, et traque leurs « meneurs » supposés. | ||
| - | Suite aux révoltes de 1917 (60000 à 90000 soldats) et aux grèves de grandes ampleurs à Paris, la hiérarchies a la perception que le soldat en permission est une proie du pacifisme, du défaitisme et de la politique de certains individus louches cherchant à débaucher les soldats en congés. Cependant dans les faits les permissionnaires n’ont pas joué un grands rôle dans les manifestations de l’arrière. | + | Suite aux révoltes de 1917 (60 000 à 90 000 soldats) et aux grèves de grandes ampleurs à Paris, la hiérarchie perçoit le soldat en permission comme une proie pour le pacifisme et le défaitisme. Cependant dans les faits les permissionnaires n’ont pas joué un grands rôle dans les manifestations de l’arrière. |
| Dans certains récits littéraires ont remarque que les soldats réfractaires ou fautifs sont systématiquement affublés des qualificatifs « anarchiste , communiste, socialiste … » par certains officiers. | Dans certains récits littéraires ont remarque que les soldats réfractaires ou fautifs sont systématiquement affublés des qualificatifs « anarchiste , communiste, socialiste … » par certains officiers. | ||
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| - | commentaire à venir | + | Peu de politique dans la bande dessinée contemporaine sur la grande guerre, voire très peu. Ca tombe bien la politique a été très peu présente dans les revendications des poilus. Les nouveaux auteurs s'engagent aussi beaucoup moins que leurs aînés comme Jacques Tardy, Pat Mills. |
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| + | Néanmoins Les références à la politique sont présentes et nous en avons relevé quelques unes comme suit. | ||
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| - | Ici une discussion s'engage entre soldats sur leur condition de combattant. Les échanges restent politiquement corrects... Les hommes se préoccupent de ne pas inquiéter leurs familles mais s'interrogent sur leurs possibilités d'interpeler leurs députés. Effectivement les députés soucieux de se faire bien voir de leurs électeurs, joueront un grand rôle dans les améliorations de la condition du poilu. | + | Ici une discussion s'engage entre soldats sur leur condition de combattant. Les échanges restent politiquement corrects... Les hommes se préoccupent de ne pas inquiéter leurs familles mais s'interrogent sur leurs possibilités d’interpeller leurs députés. Effectivement les députés soucieux de se faire bien voir de leurs électeurs, joueront un grand rôle dans les améliorations de la condition du poilu. |
| Par contre cette image de braves troupiers grognons , bons enfants et bons pères de familles s'exprimant avec des intonations et des expressions méridionales, laisse transparaître le consensus de ces hommes autour de la légitimité du combat qu'il mènent. | Par contre cette image de braves troupiers grognons , bons enfants et bons pères de familles s'exprimant avec des intonations et des expressions méridionales, laisse transparaître le consensus de ces hommes autour de la légitimité du combat qu'il mènent. | ||
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| - | Cette illustration correspond bien à la hantise que l'institution militaire avait des mouvements politiques. Les individus marqués comme "rouges" étaient considérés par les militaires comme des agitateurs potentiels capables de prendre le contrôle de la troupe. L'exemple bolchévique en Russie effrayait les autorités et l'institution militaire. | + | Cette illustration correspond bien à la hantise que l'institution militaire avait des mouvements politiques. Les individus marqués comme "rouges" étaient considérés par les militaires comme des agitateurs potentiels capables de prendre le contrôle de la troupe. L'exemple bolchevique en Russie effrayait les autorités et l'institution militaire. |
| Cette peur tournaient souvent à la paranoïa et parfois à l'obsession et les fictions comme celle-ci n'hésitent pas à nous la rapporter. | Cette peur tournaient souvent à la paranoïa et parfois à l'obsession et les fictions comme celle-ci n'hésitent pas à nous la rapporter. | ||
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| - | bloc astuce | + | De façon plutôt inattendue les auteurs nous montrent aussi une solidarité entre les combattants au service de l'obéissance. Ainsi plusieurs scénarios traitent de désobéissances individuelles perçues comme des trahisons, des abandons mêmes si ces actes ne portaient aucune atteinte au groupe. |
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| Nous avons porté un intérêt particulier à cette scène emblématique des anciens combattants. Quatre ans de guerre ont manifestement usé et abîmé ce soldat qui rentre vivant des combats. Il avoue que cette expérience l'a affaibli et détruit. Cependant il exprime fortement sa désapprobation et son rejette son camarade qui a désobéi se défilant. Il serait pourtant le mieux placé pour comprendre la désertion de son camarade. Dans ce cas précis la solidarité s'oppose à la désobéissance qui est un acte individuel. | Nous avons porté un intérêt particulier à cette scène emblématique des anciens combattants. Quatre ans de guerre ont manifestement usé et abîmé ce soldat qui rentre vivant des combats. Il avoue que cette expérience l'a affaibli et détruit. Cependant il exprime fortement sa désapprobation et son rejette son camarade qui a désobéi se défilant. Il serait pourtant le mieux placé pour comprendre la désertion de son camarade. Dans ce cas précis la solidarité s'oppose à la désobéissance qui est un acte individuel. | ||
| - | ====Un aprés_midi d'été page 92==== | + | ====Un après-midi d'été page 92==== |
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| Les hommes se font justice eux même et règlent leurs différents en écartant l'autorité de tutelle. Ces groupes sont alors en danger moral et psychologique. Soumis à la pression et aux traumatismes de la guerre dans les tranchées, ils reproduisent un ordre où la violence est un des éléments clef. | Les hommes se font justice eux même et règlent leurs différents en écartant l'autorité de tutelle. Ces groupes sont alors en danger moral et psychologique. Soumis à la pression et aux traumatismes de la guerre dans les tranchées, ils reproduisent un ordre où la violence est un des éléments clef. | ||
| - | Dans la scène illustrée ici ils se déchaînent sur un prisonnier de guerre et désobéissent ainsi au réglement. | + | Dans la scène illustrée ici ils se déchaînent sur un prisonnier de guerre et désobéissent ainsi au règlement. |
| Pour les combattants, la confrontation avec la mort, la souffrance, les contraintes subies et | Pour les combattants, la confrontation avec la mort, la souffrance, les contraintes subies et | ||
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| {{ :pictures:notremerelaguerre177.jpg?nolink&900 |}} | {{ :pictures:notremerelaguerre177.jpg?nolink&900 |}} | ||
| - | Ci-avant l'évocation de mouvements sociaux à l'arrière. Ces revendications féministes et salariales s'inscrivent dans une société qui est en pleine évolution avec le bouleversement des moeurs et usages liés à la guerre. Les auteurs nous montrent aussi des combattants en permission qui ne comprennent par forcément ces revendications. Ils les interprètent comme des trahisons à leur égard, eux qui n'ont d'autre choix que l'obéissance. | + | Ci-avant l'évocation de mouvements sociaux à l'arrière. Ces revendications féministes et salariales s'inscrivent dans une société qui est en pleine évolution avec le bouleversement des mœurs et usages liés à la guerre. Les auteurs nous montrent aussi des combattants en permission qui ne comprennent par forcément ces revendications. Ils les interprètent comme des trahisons à leur égard, eux qui n'ont d'autre choix que l'obéissance. |
| Cette forme de désobéissance de l'arrière est donc perçue comme un danger potentiel, les combattants réagissant ainsi par esprit de corps et solidarité autour de leur condition. | Cette forme de désobéissance de l'arrière est donc perçue comme un danger potentiel, les combattants réagissant ainsi par esprit de corps et solidarité autour de leur condition. | ||
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| Le citoyen soldat ne s’appartient pas, il doit tout donner aux autres et à la patrie. Le psychisme du soldat est alors inséré dans un système de valeurs qui lui impose une conduite, un comportement auquel il ne peut déroger sans culpabiliser ou abandonner de son estime de soi. « Désobéir s’est trahir la patrie , sa famille et ses camarades » Le discours militaire a su insérer dans la psychologie du combattant, le jeu complexe des regards des autres. Celui du chef mais aussi ceux des alter ego-soldats et celui que l’on porte sur soi. l'armée a su associé l'obéissance et la solidarité dans l'esprit des soldats. | Le citoyen soldat ne s’appartient pas, il doit tout donner aux autres et à la patrie. Le psychisme du soldat est alors inséré dans un système de valeurs qui lui impose une conduite, un comportement auquel il ne peut déroger sans culpabiliser ou abandonner de son estime de soi. « Désobéir s’est trahir la patrie , sa famille et ses camarades » Le discours militaire a su insérer dans la psychologie du combattant, le jeu complexe des regards des autres. Celui du chef mais aussi ceux des alter ego-soldats et celui que l’on porte sur soi. l'armée a su associé l'obéissance et la solidarité dans l'esprit des soldats. | ||
| - | Le soldat Virjusse est ici complètement prisonnier des attentes de sa hiérarchie. Il fait ce que l'on lui demande sans être convaincu, il préfèrerait sans doute ne pas être impliqué, conscient qu'il n'a pas son destin en main. | + | Le soldat Virjusse est ici complètement prisonnier des attentes de sa hiérarchie. Il fait ce que l'on lui demande sans être convaincu, il préférerait sans doute ne pas être impliqué, conscient qu'il n'a pas son destin en main. |
| - | ====page 26==== | + | ====Le roi cassé page 26==== |
| - | [[theme62|★ Lire Thème 6-2]] | + | {{ :pictures:leroicasse-26.jpg?nolink&900 | }} |
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| - | {{:pictures:leroicasse-26.jpg?nolink&800 |}} | + | |
| Il y a beaucoup d'humour dans cette scène où le soldat Virjusse est dépassé par la situation, héros malgré lui. Ici c'est la famille, les voisins , l'homme de la rue qui l'adulent. En même temps on trouvera un coté tragique dans la situation de ce soldat. Il ne s'appartient plus, il doit faire face à toutes les attentes de la société, y compris celle de ses proches, il est prisonnier du rôle qui lui a été assigné. | Il y a beaucoup d'humour dans cette scène où le soldat Virjusse est dépassé par la situation, héros malgré lui. Ici c'est la famille, les voisins , l'homme de la rue qui l'adulent. En même temps on trouvera un coté tragique dans la situation de ce soldat. Il ne s'appartient plus, il doit faire face à toutes les attentes de la société, y compris celle de ses proches, il est prisonnier du rôle qui lui a été assigné. | ||
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| (voir début de Mattéo, où le héros non encore combattant doit faire face aux reproches à peine déguisés de sa fiancée) | (voir début de Mattéo, où le héros non encore combattant doit faire face aux reproches à peine déguisés de sa fiancée) | ||
| - | ====page 38==== | + | ====Mattéo page 38==== |
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| - | [[theme62|★ Lire Thème 6-2]] | + | |
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| - | Cette scène est intéressante. Elle montre des combattants qui prennent une distance par rapport au discours officiel (et notamment celui de la presse). L’humour et l’ironie leur donnent même une certaine liberté de parole malgré la présence et les intimidations de la hiérarchie. Ce comportement ouvertement indiscipliné peut surprendre dans la mesure où les auteurs de BD nous montrent beaucoup plus dans leurs scénarios la censure et la coercition exercées sur les combattants. | + | Cette scène est intéressante. Elle montre des combattants qui prennent une distance par rapport au discours officiel (et notamment celui de la presse). L’humour et l’ironie leur donnent même une certaine liberté de parole malgré la présence de leur hiérarchie. Cette scène de solidarité indiscipliné peut surprendre dans la mesure où les auteurs de BD nous montrent plus facilement la censure et la coercition exercées sur les combattants. |
synthese06.1446762467.txt.gz · Dernière modification: 2015/11/05 23:27 par clemenceau
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