Outils pour utilisateurs
synthese06
Différences
Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.
| Les deux révisions précédentes Révision précédente Prochaine révision | Révision précédente | ||
|
synthese06 [2015/11/06 22:36] clemenceau [Les comportements et les actes de rébellion ont été influencés par les mouvements pacifistes ou politiques] |
synthese06 [2015/12/01 00:31] (Version actuelle) thierry [Le roi cassé page 20] |
||
|---|---|---|---|
| Ligne 14: | Ligne 14: | ||
| <WRAP center round tip 60%> | <WRAP center round tip 60%> | ||
| + | Peu de politique dans la bande dessinée contemporaine sur la grande guerre, voire très peu. Ca tombe bien la politique a été très peu présente dans les revendications des poilus. Les nouveaux auteurs s'engagent aussi beaucoup moins que leurs aînés comme Jacques Tardy, Pat Mills. | ||
| + | Néanmoins Les références à la politique sont présentes et nous en avons relevé quelques unes comme suit. | ||
| </WRAP> | </WRAP> | ||
| Ligne 35: | Ligne 37: | ||
| {{ :pictures:lafauteaumidi-18.jpg?800 |}} | {{ :pictures:lafauteaumidi-18.jpg?800 |}} | ||
| - | Ici une discussion s'engage entre soldats sur leur condition de combattant. Les échanges restent politiquement corrects... Les hommes se préoccupent de ne pas inquiéter leurs familles mais s'interrogent sur leurs possibilités d'interpeler leurs députés. Effectivement les députés soucieux de se faire bien voir de leurs électeurs, joueront un grand rôle dans les améliorations de la condition du poilu. | + | Ici une discussion s'engage entre soldats sur leur condition de combattant. Les échanges restent politiquement corrects... Les hommes se préoccupent de ne pas inquiéter leurs familles mais s'interrogent sur leurs possibilités d’interpeller leurs députés. Effectivement les députés soucieux de se faire bien voir de leurs électeurs, joueront un grand rôle dans les améliorations de la condition du poilu. |
| Par contre cette image de braves troupiers grognons , bons enfants et bons pères de familles s'exprimant avec des intonations et des expressions méridionales, laisse transparaître le consensus de ces hommes autour de la légitimité du combat qu'il mènent. | Par contre cette image de braves troupiers grognons , bons enfants et bons pères de familles s'exprimant avec des intonations et des expressions méridionales, laisse transparaître le consensus de ces hommes autour de la légitimité du combat qu'il mènent. | ||
| Ligne 62: | Ligne 64: | ||
| {{ :pictures:lagrippecolonialet1-12.jpg?nolink&400 |image}} | {{ :pictures:lagrippecolonialet1-12.jpg?nolink&400 |image}} | ||
| - | Cette illustration correspond bien à la hantise que l'institution militaire avait des mouvements politiques. Les individus marqués comme "rouges" étaient considérés par les militaires comme des agitateurs potentiels capables de prendre le contrôle de la troupe. L'exemple bolchévique en Russie effrayait les autorités et l'institution militaire. | + | Cette illustration correspond bien à la hantise que l'institution militaire avait des mouvements politiques. Les individus marqués comme "rouges" étaient considérés par les militaires comme des agitateurs potentiels capables de prendre le contrôle de la troupe. L'exemple bolchevique en Russie effrayait les autorités et l'institution militaire. |
| Cette peur tournaient souvent à la paranoïa et parfois à l'obsession et les fictions comme celle-ci n'hésitent pas à nous la rapporter. | Cette peur tournaient souvent à la paranoïa et parfois à l'obsession et les fictions comme celle-ci n'hésitent pas à nous la rapporter. | ||
| Ligne 92: | Ligne 94: | ||
| <WRAP center round tip 60%> | <WRAP center round tip 60%> | ||
| - | bloc astuce | + | De façon plutôt inattendue les auteurs nous montrent aussi une solidarité entre les combattants au service de l'obéissance. Ainsi plusieurs scénarios traitent de désobéissances individuelles perçues comme des trahisons, des abandons mêmes si ces actes ne portaient aucune atteinte au groupe. |
| </WRAP> | </WRAP> | ||
| Ligne 103: | Ligne 105: | ||
| Nous avons porté un intérêt particulier à cette scène emblématique des anciens combattants. Quatre ans de guerre ont manifestement usé et abîmé ce soldat qui rentre vivant des combats. Il avoue que cette expérience l'a affaibli et détruit. Cependant il exprime fortement sa désapprobation et son rejette son camarade qui a désobéi se défilant. Il serait pourtant le mieux placé pour comprendre la désertion de son camarade. Dans ce cas précis la solidarité s'oppose à la désobéissance qui est un acte individuel. | Nous avons porté un intérêt particulier à cette scène emblématique des anciens combattants. Quatre ans de guerre ont manifestement usé et abîmé ce soldat qui rentre vivant des combats. Il avoue que cette expérience l'a affaibli et détruit. Cependant il exprime fortement sa désapprobation et son rejette son camarade qui a désobéi se défilant. Il serait pourtant le mieux placé pour comprendre la désertion de son camarade. Dans ce cas précis la solidarité s'oppose à la désobéissance qui est un acte individuel. | ||
| - | ====Un aprés_midi d'été page 92==== | + | ====Un après-midi d'été page 92==== |
| {{ :pictures:unapresmididete92.jpg?800 |}} | {{ :pictures:unapresmididete92.jpg?800 |}} | ||
| Ligne 125: | Ligne 127: | ||
| Les hommes se font justice eux même et règlent leurs différents en écartant l'autorité de tutelle. Ces groupes sont alors en danger moral et psychologique. Soumis à la pression et aux traumatismes de la guerre dans les tranchées, ils reproduisent un ordre où la violence est un des éléments clef. | Les hommes se font justice eux même et règlent leurs différents en écartant l'autorité de tutelle. Ces groupes sont alors en danger moral et psychologique. Soumis à la pression et aux traumatismes de la guerre dans les tranchées, ils reproduisent un ordre où la violence est un des éléments clef. | ||
| - | Dans la scène illustrée ici ils se déchaînent sur un prisonnier de guerre et désobéissent ainsi au réglement. | + | Dans la scène illustrée ici ils se déchaînent sur un prisonnier de guerre et désobéissent ainsi au règlement. |
| Pour les combattants, la confrontation avec la mort, la souffrance, les contraintes subies et | Pour les combattants, la confrontation avec la mort, la souffrance, les contraintes subies et | ||
| Ligne 143: | Ligne 145: | ||
| {{ :pictures:notremerelaguerre177.jpg?nolink&900 |}} | {{ :pictures:notremerelaguerre177.jpg?nolink&900 |}} | ||
| - | Ci-avant l'évocation de mouvements sociaux à l'arrière. Ces revendications féministes et salariales s'inscrivent dans une société qui est en pleine évolution avec le bouleversement des moeurs et usages liés à la guerre. Les auteurs nous montrent aussi des combattants en permission qui ne comprennent par forcément ces revendications. Ils les interprètent comme des trahisons à leur égard, eux qui n'ont d'autre choix que l'obéissance. | + | Ci-avant l'évocation de mouvements sociaux à l'arrière. Ces revendications féministes et salariales s'inscrivent dans une société qui est en pleine évolution avec le bouleversement des mœurs et usages liés à la guerre. Les auteurs nous montrent aussi des combattants en permission qui ne comprennent par forcément ces revendications. Ils les interprètent comme des trahisons à leur égard, eux qui n'ont d'autre choix que l'obéissance. |
| Cette forme de désobéissance de l'arrière est donc perçue comme un danger potentiel, les combattants réagissant ainsi par esprit de corps et solidarité autour de leur condition. | Cette forme de désobéissance de l'arrière est donc perçue comme un danger potentiel, les combattants réagissant ainsi par esprit de corps et solidarité autour de leur condition. | ||
| Ligne 153: | Ligne 155: | ||
| Le citoyen soldat ne s’appartient pas, il doit tout donner aux autres et à la patrie. Le psychisme du soldat est alors inséré dans un système de valeurs qui lui impose une conduite, un comportement auquel il ne peut déroger sans culpabiliser ou abandonner de son estime de soi. « Désobéir s’est trahir la patrie , sa famille et ses camarades » Le discours militaire a su insérer dans la psychologie du combattant, le jeu complexe des regards des autres. Celui du chef mais aussi ceux des alter ego-soldats et celui que l’on porte sur soi. l'armée a su associé l'obéissance et la solidarité dans l'esprit des soldats. | Le citoyen soldat ne s’appartient pas, il doit tout donner aux autres et à la patrie. Le psychisme du soldat est alors inséré dans un système de valeurs qui lui impose une conduite, un comportement auquel il ne peut déroger sans culpabiliser ou abandonner de son estime de soi. « Désobéir s’est trahir la patrie , sa famille et ses camarades » Le discours militaire a su insérer dans la psychologie du combattant, le jeu complexe des regards des autres. Celui du chef mais aussi ceux des alter ego-soldats et celui que l’on porte sur soi. l'armée a su associé l'obéissance et la solidarité dans l'esprit des soldats. | ||
| - | Le soldat Virjusse est ici complètement prisonnier des attentes de sa hiérarchie. Il fait ce que l'on lui demande sans être convaincu, il préfèrerait sans doute ne pas être impliqué, conscient qu'il n'a pas son destin en main. | + | Le soldat Virjusse est ici complètement prisonnier des attentes de sa hiérarchie. Il fait ce que l'on lui demande sans être convaincu, il préférerait sans doute ne pas être impliqué, conscient qu'il n'a pas son destin en main. |
| ====Le roi cassé page 26==== | ====Le roi cassé page 26==== | ||
synthese06.1446845781.txt.gz · Dernière modification: 2015/11/06 22:36 par clemenceau
Outils de la page
