Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.
| Les deux révisions précédentes Révision précédente Prochaine révision | Révision précédente | ||
|
synthese12 [2015/11/29 12:00] clemenceau [La grippe coloniale volume 1 page 8] |
synthese12 [2015/12/01 00:54] (Version actuelle) thierry [Putain de guerre page 72] |
||
|---|---|---|---|
| Ligne 1: | Ligne 1: | ||
| - | =======12 La religion une auxiliaire précieuse pour l'obéissance ======= | + | =======11 La religion une auxiliaire précieuse pour l'obéissance ======= |
| - | *[[theme121|Les églises préparaientt les esprits pour accepter les sacrifices...]] | + | ====Les églises préparaient les esprits pour l'obéissance et accepter les sacrifices...==== |
| <WRAP center round box 60%> | <WRAP center round box 60%> | ||
| Ligne 16: | Ligne 16: | ||
| <WRAP center round tip 60%> | <WRAP center round tip 60%> | ||
| + | Effectivement avec la BD contemporaine et le flot de parutions récentes qui prennent la première guerre mondiale comme cadre ou décor, les auteurs racontent des histoires de personnes, des destins et leurs personnages se retrouvent confrontés à la morale, à un ensemble de règles de conduite, de relations sociales. Éthique, morale et religion trouvent donc aujourd'hui leur place. | ||
| + | Les nouveaux auteurs comme Kris , CORBEYRAN entre autres abordent la religion hors des sentiers battus et re-battus, ceux de le l'alliance du sabre et du goupillon contre les classes populaires. | ||
| </WRAP> | </WRAP> | ||
| Ligne 35: | Ligne 37: | ||
| - | ====page 25==== | + | ====Mattéo page 25==== |
| Ligne 49: | Ligne 51: | ||
| Image très forte que cette église dévastée qui sert de morgue et ce Christ abîmé, désaxé de sa croix. Cette scène évoque la détresse d'un jeune officier confronté à la réalité de la guerre. Il est en quête de réconfort et de repères pour affronter son quotidien. A l'image de cette église, ses croyances et certitudes sont mises à mal. Beaucoup de soldats étaient pratiquants. La BD occulte souvent ce rôle de la religion dans les consciences des combattants préférant montrer l'autre face, celle du rejet ou de l'abandon des croyances devant les dures réalités de la guerre. | Image très forte que cette église dévastée qui sert de morgue et ce Christ abîmé, désaxé de sa croix. Cette scène évoque la détresse d'un jeune officier confronté à la réalité de la guerre. Il est en quête de réconfort et de repères pour affronter son quotidien. A l'image de cette église, ses croyances et certitudes sont mises à mal. Beaucoup de soldats étaient pratiquants. La BD occulte souvent ce rôle de la religion dans les consciences des combattants préférant montrer l'autre face, celle du rejet ou de l'abandon des croyances devant les dures réalités de la guerre. | ||
| - | Cette tendance est marquée avec une génération d'auteurs comme Jacques Tardy, Pat Mills dénoncent un ordre social ou la religion joue un rôle politique. | + | Cette tendance est marquée avec une génération d'auteurs comme Jacques Tardi, Pat Mills dénoncent un ordre social ou la religion joue un rôle politique. |
| Ligne 68: | Ligne 70: | ||
| {{ :pictures:notremerelaguerre181.jpg?nolink&600 |}} | {{ :pictures:notremerelaguerre181.jpg?nolink&600 |}} | ||
| - | La société de 1914 est une société moderne et laïque depuis 1905. Beaucoup de gens ont pris des distances vis à vis de la religion notamment à la suite des affrontements entre laïcs et anti-laïcs de la fin du XIX siècle. Les auteurs nous montrent donc à bon escient les limites de l'influence de l'église. | + | La société de 1914 est une société moderne et laïque depuis 1905. Beaucoup de gens ont pris des distances vis à vis de la religion notamment à la suite des affrontements entre laïcs et anti-laïcs de la fin du XIX siècle. Les auteurs évoquent ici les limites de l'influence de l'église sur les mentalités en 1914. |
| Ligne 90: | Ligne 92: | ||
| {{ :pictures:putaindeguerre072.jpg?nolink&900 |}} | {{ :pictures:putaindeguerre072.jpg?nolink&900 |}} | ||
| - | Tardy traite la religion uniquement sur son aspect politique. Il la catalogue systématiquement comme un acteur social complice des classes dirigeantes, une fable destinée à canaliser et faire obéir les masses. Nous retrouvons donc ici son coté irrévencieux qu'il exprime à travers le comportement de ses personnages. | + | Tardi traite la religion uniquement sur son aspect politique. Il la catalogue systématiquement comme un acteur social complice des classes dirigeantes, une fable destinée à canaliser et faire obéir les masses. Nous retrouvons donc ici son coté irrévérencieux qu'il exprime à travers le comportement de ses personnages. |
| D'autres auteurs comme Kriss (Notre mère la guerre), Pat Mills (La grande guerre de Charly) , Éric Corbeyran (la série 14-18) ont choisi d'évoquer la foi chez leurs personnages principaux. Elle influe dans leurs choix, leurs consciences et leurs façons d'appréhender les événements. | D'autres auteurs comme Kriss (Notre mère la guerre), Pat Mills (La grande guerre de Charly) , Éric Corbeyran (la série 14-18) ont choisi d'évoquer la foi chez leurs personnages principaux. Elle influe dans leurs choix, leurs consciences et leurs façons d'appréhender les événements. | ||